人生哲理

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人生哲理问答

做事業成功的話,您覺得年輕人應該具備哪幾點要素才可以成為競爭中優勢較大的人?
答:下者需具勤力工作、老實, 中者需具謙虛、誠信、求知、承擔能力, 上等成功者則加上具洞觸先機和創意力. 请问做事情,如何有一份專注的心? 答:專注的心一定要經過靜坐修習, 但需先理好身體, 否則更難定下來. 初步可實行每天只工作六小時, 減少使用通訊工具時間, 過簡單的生活, 閒時多聽音樂或看猶太人如何經商叢書, 學懂怎樣欣賞大自然, 看歌劇及舞蹈藝術. 請教一個事業的問題:

網上搜索您的資料,發現因您過往經歷特殊,別人都稱您為奇俠富商.您不僅僅是事業成功的商人,更是具備慈悲心腸多年經營慈善事業的
慈善家,還是任期七年的蒙古外交官,斯里蘭卡的佛學博士.您這樣傳奇而精彩的人生,相對於其他人來說,能有其中一項已是人生的最大收穫了,而您遠遠超過了一般人的成就和福份,我想问您使您擁有與其他人區別而巨大成功的幾點關鍵要素是甚麼呢?可以給予我們借鑒麼?多謝了!
答: 二十多年前我已著手不停地先向銀行貸款行善後, 才想辦法找錢還給銀行, 故感應到多位明師傳法給我. 如果妳或妳認識的朋友有勇氣把現有財產全部捐贈給社會後, 再設法借貸數十萬圓進行捐贈工作, 並沒有後悔的心和自已做了很多功德的心, 再通過一些測試後, 我除了會考慮傳法助他成就外, 亦會感應有明師出現指導他們, 菩提心不是口頭襌, 要落實在行動上. 想请教一個感情方面的問題:明明知道彼此很難有結果,還是放不下,怎麼辦?
答: 俗人多陷「習慣成暴流」生死相纏之困局中, 唯勤修福慧之學方能擺脫, 如依法修習吾人撰寫的祝福文, 會在某天看到對方時忽然生起厭惡之心, 其中一方便會感覺緣盡而自行分離. 如何学习有冷静和大气的态度处理突然发生的危机?
答:主要是沒有做好事前分析和管理工序才出問題, 但超出人力控制時則需坦然接受, 跟心境控制冷靜無關, 因為事情是預料之中. 舍与得的问题

因为造物主是公平的,我们每个人只有24小时,那么每选择一样东西,就意味着放弃另外一样东西,人生短短也是有限的几十年,我选择这样的生活,可能就意味着别的东西与我无缘?有什么样的道理可以检视:每一次的选择和放弃不是因为自己的一时贪欲和小利迷住了视线而一定是遵循了人间至理和大道?
答:生命究竟是無捨亦無得, 經常保持人生如戲的心態, 扮演好每一分段的角色, 上場下場便可處之泰然, 把世俗的得失過程變成視為一種樂趣去享受可也! 為善至樂的錢箱已經滿了準備捐出去,還是想請問如何捐錢做善事?

我原來認為比自己更窮苦的人們更需要幫助,比如患病無錢的病人,孤兒,孤苦的老人,但是有人說幫助他們會擔當共業,所以最好捐助寺廟甚麼的,您覺得我這樣的擔心有必要麼?請指應該如何去做?
答:給妳意見者應是學佛不成三大害的人, 用邪見去妄談業力, 疏遠為佳. 世界上多數的寺廟及教堂都是藏污納垢的地方, 沒有發揮攝眾、領眾、伏眾的功能, 是一個販賣功利迷信的場所, 是製造民智封閉的災難點. 建議購字典送下鄉為佳, 可使功德力持續世間久遠和切合國情時機. 最近廣州兩天發生了一個“車門夾死劫匪”新聞,討論的很熱烈,就是說前2天3個劫匪上廣州大巴搶劫,司機臨危不懼加上車上乘客報警,結果3匪逃竄中,一人被司機不小心用車門夾住致死。通過調查,網友們紛紛認為司機大哥的行為是英雄,因為現在治安很差,勇敢正義行為太少,司機的正義行為應為稱讚並且所有公車司機學習。而導致劫匪死亡的行為是司機維護正義過程中的一部分。無可厚非。可是還有一種聲音有不同意見,此處舉例:
一位河北的網友說:“光天化日下,把一個青年活活夾死,這種駭人聽聞的事情,居然還有這麼多看客叫好?真是魯迅筆下麻木的看客!這個青年已經終止犯罪,撤離現場,所以司機不能算正當防衛,只能算抓逃跑的歹徒,是沒有權利殺死歹徒的。無論是否預見到死亡後果,還是放任死亡後果的發生,都是過失殺人……只有切實保護每個人的權利,包括違法人員的權利,才能保護你的權利。”
北京一網友說:“大家對一條生命的不自然死亡的反應,不哀痛,而是……讓人感覺中國人太冷漠了……”
司机的行为是正确的没错,但对待罪犯,也要体现人权我觉得也没错,不知道Doctor您對这样的矛盾观点孰是孰非?如何看待?

答:這是小農文化社會不成熟的議論現象, 涉案者是非曲直應交由法院進行死因研究後再進行裁決, 否則變成了輿論先行審判, 會間接影響司法獨立和公正. 如果本人是司機, 再有同一情況出現, 本人會毫不考慮執行司機需保護乘客生命安全的職責, 用盡一切方法把刼匪拘捕伏法. 但乘客們則只能用每人有權力去保護自已生命和財產的心態面對匪徒, 找機會行使法律賦予市民可拘捕刑事犯的權力, 但不可濫用私刑. 根據國際案例, 人權法是不得凌駕於維護社會安全的法規上, 維持社會公義秩序唯有切實執行法規方能見效, 故此不可以引用道德價值觀去把關, 況且匪徒乃屬有預謀行事的團伙, 可能已抱著(十八年後又是一條好漢)的觀念去挺而走險, 動機上已具有揾命博的因, 結果因而命喪, 算是求仁得仁的結局. (可將此意見即時貼在網上流通) 有關知行合一的問題:

很想做到知行合一,可是覺得很多時候自己的行動力不夠,或者在做事的時候,警覺性不是很多 ,所以想自己練習一下專注心應該會比較有效,隨信的附件是我搜找的有關靜心修禪的資料,給Dcotor過目看看,我想照着練習,是否可以有助於知行合一呢?
還有,在沈小姐的信的第四頁,有一句是:“莫起貪嗔,莫懷愁慮。蕩蕩無礙,任意縱橫。不作諸善,不作諸惡。行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用。”但此句與佛教講“諸惡莫作,眾善奉行”是否有点矛盾?不想存留疑问所以问出,谢谢!
答:最好透過印度瑜珈術修心, 或每天定時誦一百零八次祝福文, 攝心一處已具修襌效應. 據知靜心修襌中心者多屬好心做壞事之流, 根本沒條件做此工作, 參與者多是空花無果之士. 沈小姐是談口頭襌的人, 她是引述襌宗出家人修習究竟空的境界, 不合妳等俗家人應用.